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岁月让人从批判走向了建设_柴静_新浪博客 Zotero Report 岁月让人从批判走向了建设_柴静_新浪博客 Type Web Page URL http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b0d37b01017ftc.html? tj=1 Accessed 2011年2月13日 23:08:43 Date Added 2011年2月13日 23:08:43 Modified 2011年2月13日 23:08:43 Notes: 顾与曾这两个人都是体制中人,都并非天才,受尽困厄,回到平实,都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。 曾国藩一生思想轨迹多变而复杂,有人讥笑他无一专长,但他说:“孔子必用墨子,墨子必用孔子。不相用,不足为孔墨。”所以,他不讲过高之理,只以“实事求是”为宗旨。 这其实是一个解缚的过程。解除思想上的威权主义,兼容并包, 他俩思想的横剖面都通过日记与文章记录下来,可以看到这样的心灵里,没有飞跃,没有灵光乍现,立地顿悟,每一步都是困而求知,而勉而行,但坚韧之感,就像一把刀不假思索深深扎入木头,直没刀柄。 这个路径意味着以中人之姿,人人可为。 我和宏杰聊起来才知道,晚上睡不着的时候,都常看老曾的日记,放在枕头边上,我说“不知道为啥,就觉得跟他亲” 宏杰说了句话“因为他可靠,不骗人”。 我看宏杰写晚清的军营,瞠目结舌,可以腐败枯烂到这样的程度,几年在军中呆下来,老曾算是知道了,调兵,拨饷,察吏,选将,全靠应酬人情,完全不问情势危急,有谕旨也没用,“苟无人情,百求罔应”。 中国人到中年确实常成为道家信徒,曾国藩也一再说老子的话“柔弱胜刚强”,但是什么是柔弱,什么是刚强,对这一点到底了悟到什么程度,却往往是人后半生的区分。 老曾也是理学之徒,理学好以道德分善恶,但他说他看人并不以君子,小人为分,强调他的标准是“晓事”,也就是明白事理。 我们做记者的,几年下来,有个变化,以前采访时总觉得对面是好人坏人,现在觉得只有好事坏事, 象老曾说的“天下无一成不变之君子,无一成不变之小人,今日能知人能晓事,则为君子,明日不知人不晓事,即为小人,寅刻公正光明,则为君子,卯刻偏私晻暧,即时为小人”。 宏杰写曾国藩的笨,他确实不算天分多高明,但也是少年成名,雄心很大,这样的心志,往往难以耐住琐屑,做事不能精细如发。 胡适有过一个评价,说朱子是一个绝顶聪明的人,“十五六岁时就研究禅学,中年以后才改邪归正”。他说的“改邪归正”,是从追求灵光乍现的绝对智慧,转向“宁详勿略,宁近勿远,宁下勿高,宁拙勿巧”的世俗学问. 他一辈子强调勤与恒。说天下事,无论什么,要做成样子,必须有两样,一是规模,一是精熟,两样都从勤与恒中来。 他说过高的道理都近于矫或伪。所以要想勤与恒,就从两点做起,“不讥笑人,不晚起”, 看完宏杰的书稿,我问他“你想过吗?为什么你从朱元璋写到了曾国藩?” “这给诚实的人带来无穷的烦恼”,“分布在城市边里的几个村子,跟城相距一到六里,但每个村子都叫三里屯”。 史密斯叹息这背后不求甚解的智力混沌, … Continue reading
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Items in Collection ‘版权’ 其实还是在zotero软件里生成“报告”来浏览才方便查看。网站版很不方便查看。
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我现在这样使用twitter的方式正可以部分的穿墙。浏览twitter用google reader。查看对自己的发言也用google reader。发布tweet用随便一个blog。然后在feedburner中设置blog的自动发布tweet。缺点是开始的时候要穿墙;不能结构化的查看回复。
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zotero可以作为一个网摘工具来用。具有一些其它网摘工具没有的优点:能够自动生成网页引用;能够加入多个摘录片段和注释;能够建立网页之间的相互联系;能够共享。最适合针对一个主题收集一系列的网页,最后写文章的时候方便的自动形成引用,如果不写文章还可以同时展示多个网页的要点。例子: http://www.zotero.org/groups/tomzheng/items 。scrapbook和cintanotes都没有这么结构化和严谨。
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#知识管理 我现在网摘工具以美味书签为主;如果遇到一个网页中有很多值得记住的要点的话,就用cintanotes摘录这些要点,就像做笔记一样;如果看pdf扫描版的书或者图片的部分,随便找一个图像抓取程序抓取,比如lightscreen;感觉摘录相对于高亮的优点是能够集中浏览;不用wiz,感觉太封闭,资料的导入导出不简单直观,技术不简化;如果是个人的积累性的知识,比如健康知识和菜谱就用scrapbook记录;如果是需要形成文章参考的,专门为一篇文章积累的网页,就用zotero来抓取;zotero、lightscreen、cintanotes、scrapbook的数据都同步到金山快盘上。
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