人的属性是社会架构的一部分。
人的属性包括：自然性、社会性、利益性、理想性。
先说管理方法，据说对基层人员的管理方法是法家（也就是说强调纪律，以奖惩为主），这正对应人的自然性（人体、生物性、物质性）。对中层的管理用儒家（强调自觉性），对应人的属性的社会性（社会秩序、纲常伦理、上下级、各种社会角色、人际关系）。对高层采用道家（平等合作、各取所需、因势利导），对应人的属性的利益性（丛林法则，不讲规则，博弈，合作竞争）。 上面三种方法是从一篇文章中看到的。既然人的属性有4个，那么需要找出第四种管理方法，那就是企业文化（针对人性提出很多理念，来凝聚人，催眠人。管理社会人则是宗教，在革命中则是思想政治工作，对应传统文化是不是应该叫做释家），对应人的理想性（也可以叫做精神性，意识性）。
人类社会的社会制度的发展阶段其实也是管理人的方法的改变，奴隶社会（体罚式的管理，肉体管理）对应人的自然性（法家）， 封建社会（纲常伦理，强调秩序）对应人的社会性（儒家），资本主义社会（民主社会，讲究规则，讲究个人的自由，个人的私利，个人的权力，为个人利益物质利益而生活）对应人的利益性（道家，博弈），宗教社会（包括原始社会的祭祀， 包括将来机器全面代替人的劳动后的人道社会（见起点小说《人道天堂》，一种没有什么物质追求，而更多精神追求的社会））对应人的理想性（也叫精神性）。
现在发现人的属性对应于哲学架构的4部分，这也说明了人是小宇宙。自然性、社会性、利益性、理想性分别对应哲学架构的物质、个体（个体也可以叫做整体）、群体（也可以叫做丛林）、目标（现在发现“精神”这个词比“目标”更贴切）。
社会类型（见参考）的控制型、服从型、内向型、外向型分别对应哲学架构的个体4个组成部分：结构（也就是金字塔结构，自顶向下的结构）、流程（服从另一方面也可以叫做有合作精神，能够和上下游顺利合作）、独立（也就是内外分割，有自由精神），开放。 这样对人的研究就不局限于4部分了，而是可以继续发展为16部分。下面继续。
人的理想性也可以叫做精神追求，再广义来说，叫做精神活动，意识活动，思维活动。我从佛教的名词“唯识”受到启发。我们知道的有唯心主义、唯物主义。佛教说自己不是唯物主义、不是有神论，这样实际上就是唯心主义，佛教里面讲究修炼的部分有很多属于心理学的范畴，见心理学架构。唯物主义讲究实证，观察、实验、测量等方法来获得理论认识，实际上可以说是强调对外界的认识，因此对应哲学架构的目标（今后改叫做精神，包括内因、外因、目标、执行）的外因部分（精神领域的外因指心灵的窗户，能够感觉到的部分，外界的部分，而一般的外因则指外部环境，自己不能掌握的部分）。而唯心主义讲究先有理念、假设，然后去处处验证，讲究高度的抽象，等于是求诸内心，因此对应精神（原来的哲学架构的目标部分）的内因（精神领域的内部就是内心了，而一般的内因则指自己能够掌握的资源）。从佛教的和有神论以及唯物论的对比，则看出来宗教（有神论）也是人的精神活动的一部分，有神论通过神的崇拜，通过迷信，借主神的口来给人指出人活着是为了什么，因此对应精神的目标部分。其实人也可以不需要别人来指出目标，通过过问自己的内心，同时通过对外界机会的把握，通过自己的思考也可以找到目标（这种说法好像是佛家的率性，本性，参考起点小说的《阳神》）。第四部分也很好找了，就是儒家的不讲物质、不讲神、不讲理念，只讲行为规范。儒家对应精神的执行部分（什么也不说，只是执行，好的规范得到幸福人生，幸福家庭，幸福社会）。
人的另外的8要素待今后感悟。
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